نگارنده گويد : اشاره به چهار مطلب در اينجا ضروري است . 1 - اينكه گفته است : وكان يسود تاريخا كبيرا للرى فلم يقض له نقله إلى البياض ، كلام صحيح است واين تاريخ منحصر به رى بوده است پس تردد آقا رضى قزوينى در ضيافة الاخوان در اين باب كه گفته : فيمكن ان يكون التاريخ المذكور كتابه الذي ذكر فيه أحوال علماء الشيعة أو تصنيفا آخر مثله ، درست نيست زيرا فهرست منتجب - الدين ( كتاب حاضر ) بسيار كوچك است وعادتا كتابي كه درباره تاريخ رى بوده است مشتمل بر وضعيت جغرافيائى رى وأبنيه آن ، وبر تراجم علماء وامراء آن شهر ، وتراجم واردين آنجا كائنا من كان من الأكابر وغير ذلك ، از مباحث تاريخي باشد در حالتي كه در اين فهرست كوچك بتاريخ فوت معاريف علماى شيعه هم اشاره نشده تا چه رسد به أمور ديگر ، پس بطور حتم شق دوم احتمال آن مرحوم يعنى " أو تصنيفا آخر مثله " درست است . 2 - اينكه گفته است " وأظن ان مسودته قد ضاعت بموته " ظن خطا مىباشد به دليل نقل سبكى متوفى به سال 771 در طبقات الشافعية معروفه خود از اين تاريخ ( ص 221 ) : سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن أحمد أبو الفاضل المشاط ، فقيه متكلم ، واعظ ، مفسر ، عارف بالمذهب والخلاف ، ذكره على ابن عبيد الله بن الحسين صاحب تاريخ الري في كتابه ، وذكر انه سمع القاضي ابا المحاسن الروياني ، وأبا جعفر محمد بن محمود المشاط ، وأبا الفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني الطبري ، وغيرهم ، قال : وتوفى ليلة الثلاثاء رابع عشر رمضان سنة ست وأربعين وخمسمائة وروى عنه حديثا قرأه عليه . واز جمله كساني كه از اين تاريخ استفاده كرده وبسيار نقل نموده اند عالم جليل القدر معروف ابن حجر عسقلانى صاحب لسان الميزان است وما فهرست كامل موارد نقل أو را تهيه كرده وبه جهت كثرت فائده در اينجا درج مىكنيم تا أرباب فضل وكمال اگر بخواهند